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吴成发泄一下后,内心畅快许多。

金龙羽生听后有点很强既视感,问:“这诗里写得和我很像。”

高洋噗嗤一笑地说:“这本来就是几年后的你写的。”

金龙羽生更是丈二和尚摸不着头脑,在河里凌乱,看着行船的场景,忽然明白什么:“谢谢你,吴成你帮我圆了几个梦。”

高洋问吴成:“为何此时风平浪静?”

吴成冷冷地说:“山雨欲来风满楼,正是太平静了,才预感对手潜藏太深。”

临汝合流之后,下游乡民叫他定川。

六朝时期,定川县单独存在过,定川县就是清远商人起源地。

定川县治所就是大岗镇,也就是雷文辉的老家。

大岗也是临川最西北的乡镇,也是他乡临川人的故乡。一个活跃于二十一世纪一十年代的新浪博客临川文化讲古人。临川讲古人和说书人差不多,像爱尔兰吟游诗人一样讲述各自家乡故事。

临川故事,来自临川人记忆与讲述,每个时代都会有继承与发扬。此乃临川人民千年不灭根源,永不服输的干越魂,与尊师重道的义理观,决定了临川文化,华夏气葩的独有气质。

江右先民虽然创造了稻作文明以及陶器,中医药,这也是江西三大核心。后来青铜器以及道教与三者构成江西五大文明要素。

江右先民是别于吴越,荆楚,虽然都有很多巫鬼文化特征,但是骨子里依然最纯粹随心所欲的天道文明,所以他们一代代人莫名其妙在长江流域反反复复迁徙,每个江西人都是在来来回回,似乎在寻找什么,也或者来回迁徙就是天道本身。

这种敏感灵性孕育群哲辈出,陶渊明,慧远净土宗,陆修静的上清派开始,就是儒释道融汇的,三教合一,江右文化居功至伟。

临川文化则是儒释道最圆融的体现。

高洋听到吴成大量讲古,习以为常,邓翃华几人都眺望两岸景色。

河西乡与孝桥乡都像悬着临汝二河的孤岛小洲,分别被三条河切割。

万魁塔是临川文塔母塔,也是五百年前与当代遥相呼应的薪火相传的故事。

崇文重教一直是千年教化结果,与干越魂不畏强权叛逆精神融合,缔造最有骨气儒家学派——临川儒学,也营造最具战斗力道教流派——神霄派,临川禅宗也是完美诠释了下下人有上智,上上人无意智。

六祖慧能禅法精神临川尽得之,

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